東葛探遊⑦：更級日記

『更級日記（さらしなにっき）』^(注2)は、平安時代中期に菅原孝標の女（すがわらのたかすえのむすめ）が書いた回想録です。作者の10代から50代にわたる約40年間の人生の軌跡が瑞々しい筆致で綴られています。

物語は、父親の赴任先であった上総国からの旅立ちで幕を開けます。当時、熱狂的な物語ファンだった少女の願いは「早く京へ上って、たくさんの物語を読みたい」という一心でした。
寛仁4年（1020年）、一行は京を目指して出発し、途中で下総国を通過して、現在の江戸川にあたる国境の太日川を舟で渡って武蔵国へと進んでいきます。
太日川を船で渡った時の描写に「川のほとりいとをかしげなり」と記し、広々とした川面や行き交う船に心を動かされた様子が伝わってきます。

念願の京に到着した彼女は『源氏物語』を全巻手に入れ、夢見がちな妄想の世界に没頭します。しかし、成長すると宮廷仕えの厳しさに直面し、後半生では夫との死別など、過酷な現実に次々と見舞われます。
華やかな文学の世界に憧れた少女時代から、仏教への信仰に救いを求める寂寥（せきりょう）の晩年までを描いた本作は、理想と現実のギャップに葛藤した一人の女性の等身大のライフドキュメンタリーとして、今なお深い共感を呼んでいます。

［更級日記 (有朋堂文庫)より］^(注3)

1 東路の道のはてよりも
東路の道のはてよりも、なほ奧つかたに生ひ出でたる人、いかばかりかはあやしかりけむを、いかに思ひ始めけることにか、世中に物語といふもののあなるを、いかで見ばやと思ひつゝ、徒然なるひるまよひゐなどに、姉、繼母などやうの人々の、その物語かの物語、光源氏〔源氏物語〕のあるやうなど、ところ〴〵語るを聞くに、いとゞゆかしさまされど、我が思ふまゝに、そらにいかでか覺え語らむ。いみじく心もとなき〔覺束なき〕まゝに、等身(とうしん）〔人とひとしき身長の佛像〕に藥師佛(ぶつ)を作りて、手洗などしてひとま〔人の來ぬ間〕に密(みそか)に入りつゝ、京みやこにとくのぼせ給ひて、物語の多くさぶらふなる、あるかぎり見せ給へ、と身を捨てて額(ぬか)をつき〔禮拜す〕祈り申すほどに、十三になる年のぼらむとて、九月ながづき三日かどでして、今立(いまだち)といふ所にうつる。年ごろ遊びなれつる所を、あらはに毀ちちらして立ちさわぎて、日の入際のいとすごく霧わたりたるに、車に乘るとてうち見やりたれば、ひとまには參りつゝ額をつきし、藥師佛の立ち給へるを、見捨て奉るかなしくて、人知れずうち泣かれぬ。

2 門出したる所は
門出したる所は、めぐり〔垣根〕などもなくて、かりそめの茅屋の蔀などもなし。簾かけ幕など引きたり。南ははるかに野のかた見やらる。東西(ひがしにし)は海ちかくていとおもしろし。夕霧たち渡りて、いみじうをかしけれ〔面白し〕ば、朝寢(あさい)などもせず、かた〴〵見つゝ、こゝを立ちなむ事もあはれに悲しきに、おなじ月の十五日、雨かきくらし降るに、境を出でて、下野國〔校本に、下野は下總國の誤なるべしとあり〕いかたといふ所にとまりぬ。庵なども、浮きぬばかりに雨降りなどすれば、恐しくて寢も寢られず。野中に岡だちたる所に、たゞ木ぞ三つ立てる。その日は、雨にぬれたる物どもほし、國に立ちおくれたる人々待つとて、そこに日を暮しつ。

3 十七日のつとめて立つ
十七日のつとめて立つ。昔下總(しもつふさ)國に、眞野の長(をさ)といふ人住みけり。引布を千むら萬むら織らせ、晒させけるが家の跡とて、ふかき川を舟にて渡る。むかしの門の柱のまだ殘りたるとて、おほきなる柱川の中に四つ立てり。人々歌よむを聞きて、心のうちに、
　　朽ちもせぬこの川柱のこらずばむかしのあとをいかで知らまし
その夜は黑戸濱(くろどのはま)〔上總國に在り〕といふ所にとまる。片つ方は廣やかなる所の、砂子はる〴〵と白きに、松原しげりて、月いみじうあかきに、風の音もいみじう心ぼそし。人々をかしがりて、歌よみなどするに、
　　まどろまじこよひならではいつか見むくろどの濱の秋の夜の月

4 その翌朝そこを立ちて
その翌朝(つとめて)そこを立ちて、下總と武藏の境にて、あすだ川〔隅田川の古名〕といふ、在五中將〔在原業平〕の、いざこと問はむと詠みける渡なり。中將の集には隅田川とあり。かゞみのせ、まつさとの渡(わたり)の津にとまりて、夜一夜、舟にてかず〳〵物などわたす。^(注3) 乳母なる人は、男などもなくなして〔乳母の夫うせて〕、さかひにて子産みたりしかば、離れて別(べち)にのぼる。いと戀しければ往かまほしく思ふに、兄(せうと)なる人〔和泉守定義〕抱きゐて往きたり。皆人はかりそめの假屋などいへど、風すさまじく引綿〔綿を引被ること歟〕などもしなどしたるに、これは男〔乳母の夫〕なども添はねば、いと手ばなちにあら〳〵しげに、苫といふものを一重うち葺きたれば、月のこりなくさし入りたるに、紅(くれなゐ)の衣うへに著て、うちなやみて臥したる。月影さやうの人にはこよなく透きて、いと白く清げにて珍しと思ひて、かき撫でつゝうち泣くを、いとあはれに見捨てがたく思へど、いそぎ出で別るゝ心地、いと飽かずわりなし。俤(おもかげ)に覺えて悲しければ、月の興も覺えず屈(くん)じ臥しぬ。つとめて舟に車かき据ゑて渡して、あなたの岸に車ひき立てて、送りに來つる人々、これより皆かへりぬ。のぼるは〔都に上る人は〕宿とまりなどしていき別るゝ程、行くも留るも皆泣きなどす。をさな心地にもあはれに見ゆ。

5 今は武藏國になりぬ
今は武藏國になりぬ。殊にをかしき所も見えず。濱も砂子(すなご)白くなどもなく、こひぢのやうにて、紫生ふと聞く野〔武藏野〕も、芦荻のみ高く生ひて、馬に乘りて弓もたるすゑ見えぬまで高く生ひ茂りて、中をわけ行くに、たけしばといふ寺あり、遙にいゝさらふ〔一本「はゝさう」又一本「はゝさうふ」〕といふ所の、廊のあとの礎(いしずゑ)などあり。「いかなる所ぞ」と問へば、「これは古(いにしへ)竹芝といふさがなき〔原本「さがなり」今一本に從ふ〕國人のありけるを、…

寛仁4年（1020年）9月、当時13歳だった作者は、父の任期終了に伴い「あづま路の道の果て」と表現された上総国から、約3か月をかけて遥か彼方の京都へと旅立ちました。
この旅は当時の幹線道路である東海道をひたすら西へ進むルートです。前半のハイライトとなる「上総から太日川（武蔵国境）」までの足取りと、その後の京都までの主要なルートを詳しく解説します。

1. 上総から下総、そして太日川（江戸川）へ
旅の始まりから武蔵国（東京・埼玉）に入るまでの初期ルートです。古代の東海道は、現在の感覚とは少し異なる場所を通っていました。
【出発】いちはら（上総国・現在の千葉県市原市付近）　　上総国の国府（政治の中心地）があった場所です。ここから旅立ち、まずは千葉寺（ちばてら／千葉市）などを経由して北上しました。
【経由】くろとの浜（下総国・現在の千葉県船橋市〜市川市付近）　　国境を越えて下総国に入ります。日記には「くろとの浜というところを過ぎる」とあり、当時は海沿いの景色を見ながら進んだことが分かります。
【難所】太日川（ふとりがわ・現在の江戸川）　　下総国と武蔵国の国境を流れる大きな川でした。作者たちはここを「舟にて渡る」と記述しています。渡河地点は現在の千葉県市川市（こうのす台・市川関所付近）あたりと考えられています。

2. 太日川を越えてから京都までの主な立ち寄り先
太日川を渡って武蔵国に入った一行は、さらに西へと進み、いくつもの有名な難所や名所を通り抜けていきました。
①武蔵国（むさしのくに）　　東京都・埼玉県周辺。
太日川の次に隅田川を渡ります。日記には、当時はまだ寂しい茅（かや）原だった武蔵野の広大な風景や、有名な「むらさき草」についての言及があります。また、現在の足立区付近とされる「あすだ川」なども通過します。
②相模国（さがみのくに）　　神奈川県周辺。
足柄山（あしがらやま）を越えるのが最初の大きな難所でした。山の中で遊女（歌を歌う芸能者）たちが現れ、夜に美しい声で歌ったのを聴き、子供ながらにとても深く感動した様子が綴られています。
③.駿河国（するがのくに）　　静岡県東部周辺。
富士山の麓を通ります。作者は「わが国（日本）にこれほど奇妙な形の山があろうか」と驚き、年中雪を戴き、山頂から煙が立ち上る（当時は活火山）富士山の姿を、白い扇を逆さに立てたようだと表現しています。さらに庵原（いはら）の清見が関などを通過します。
④遠江・三河・尾張　　静岡県西部〜愛知県周辺。
浜名湖の入り口にある「浜名の橋」が地震や高潮で崩れてしまっていたため、内陸を迂回する苦労が描かれています。また、在原業平の『伊勢物語』で有名な「八橋（やつはし）」を通り、物語の世界に憧れる作者は深く感激しています。
⑤逢坂の関（おうさかのせき）を経て京へ　　:滋賀県・京都府境。
美濃国（岐阜）から近江国（滋賀）へ入り、琵琶湖の南側を通って最後の関所である**「逢坂の関」**を越えます。12月2日、出発から約3か月をかけて、ついに念願の京都（三条の平野町）の邸宅へと到着しました。

[補足]
(注1) 冒頭の写真は、宮内庁書陵部所蔵｢更級日記（定家本）｣の本文1～2ページです。
(注2) 更級日記 (有朋堂文庫)：作者 菅原孝標女、康平二年(1059年)　(Wikisourceより)
　　 ⇒ 更科日記対訳：Geminiが語る 旅立ち

(注3) 「さらしな日記」 (群書類從)では次のように記されています。

そのつとめてそこをたちて下つさのくにとむさしのさかひにて有。ひと井(ふかイ又ふとイ)がはといふがかみのせ。まつさとのわたりのつにとまりて。夜ひとよ舟にてかつ〴〵物などわたす。

太日川（ふといがわ）の渡河点：この日記には「下総の国と武蔵との境にてある太日川といふが上の瀬、まつさとの渡りの津にとまりて……」とあり、「太日川（太井川）」は、現在の江戸川（当時は渡良瀬川の下流にあたる大河）を指しています。
具体的な渡河点はどこか？　　渡河点である「まつさと（松里）の渡り」の具体的な場所については、現在主に2つの有力な説があります。

　　説　　/　　具体的な場所　　//　　 説の根拠・背景
▪松戸説（従来の通説）　　現在の千葉県松戸市付近
　「まつさと」という地名が、後に「さ」が抜けて「まつど（松戸）」に変化したという地名由来の推測から、多くの注釈書で支持されてきました。
▪市川説（考古学・歴史地理学的な有力説）　　現在の千葉県市川市（国府台下・市川の渡し付近）
　古代の官道（東海道）に整備されていた「井上（いかみ）駅」の渡船場にあたる場所です。下総国府（市川市国府台）のすぐ膝元であり、砂州の上に松林が広がっていた景観（松の里）からも、治安や利便性の面でこちらを渡ったとする見方が強まっています。

 歴史的なポイント：国境の誤解　　日記の中で作者は、太日川を渡ったことで「今は武蔵の国になりぬ」と書いていますが、実は当時の正確な国境はもっと西側（現在の隅田川付近）にありました。下総国から太日川（江戸川）を渡っても、そこはまだ下総国（葛飾郡）の西側地域だったのですが、あまりにも大きな川であり、そこを境に一面の葦原（武蔵野の景色）が広がっていたため、13歳の作者や周囲の大人たちは「この大河こそが国境だ」と勘違いしてしまったと考えられています。

[注5] 菅原孝標女の履歴書
【基本情報】

項目	内容
氏名	菅原 孝標女（すがわらのたかすえのむすめ） ※本名は不詳
生年月日	寛弘5年（1008年）生まれ
没年月日	万寿・康平年間（1059年〜1064年頃、50代半ば〜60代で没したと推定）
血統・家柄	官僚・文人貴族（受領階級）。菅原道真の五代目の子孫。母方の叔母は『蜻蛉日記』の作者（藤原道綱母）。

【職歴・生涯年表】

■ 幼少期 〜 物語への憧れ（上総国時代）

• 寛弘5年（1008年） 【0歳】
  • 京都にて、不遇の文人官僚である父・菅原孝標の次女として生まれる。
• 寛仁元年（1017年） 【10歳】
  • 父・孝標が上総介（現在の千葉県中部・北部の副知事のような役職）に任官。家族で上総国へ下向する。
• 寛仁元年〜寛仁4年（1017〜1020年） 【10〜13歳】
  • 上総の地で育つ。継母や姉から聞く『源氏物語』などの話に胸を躍らせ、「どうしても物語のすべてを読みたい」と等身大の薬師仏に祈る日々を送る。

■ 帰京と「物語三昧」の青春期

• 寛仁4年（1020年） 【13歳】
  • 9月3日： 父の任期満了に伴い、上総を出発（『更級日記』の幕開け）。
  • 9月17日： 太日川（現在の江戸川）を舟で渡る。
  • 12月： 約3ヶ月の旅を経て京都（万寿小路の邸宅）に到着。
• 治安元年（1021年） 【14歳】
  • 念願だった『源氏物語』の「五十余巻」を叔母（または身内）から贈られ、昼夜を問わず読みふける。物語のヒロイン（浮舟や夕顔）のような恋愛を夢見る。
• 万寿元年（1024年） 【17歳】
  • これまで実母代わりとして慕っていた継母が、父・孝標と離婚して家を出る。家庭環境に最初の陰りが見え始める。

■ 相次ぐ肉親の死と、現実への直面

• 長元4年（1031年） 【24歳】
  • 最愛の姉（共に物語を愛し、出産を控えていた）が急逝。深い悲しみに暮れ、華やかな物語の世界から少しずつ現実の無常さを意識し始める。
• 長元5年（1032年） 【25歳】
  • 父・孝標が常陸介（茨城県）に任ぜられるが、今回は京都に残留する。仲の良かった大納言の姫君（文通相手）も亡くなり、孤独が深まる。
• 長元9年（1036年） 【29歳】
  • 父・孝標が任期を終えて帰京するが、すでに高齢で職を失い、菅原家の家計は困窮する。

■ 宮廷への出仕（キャリア経験）

• 長暦3年（1039年） 【32歳】
  • 家計を助けるため、また自立のため、後朱雀天皇の皇女・祐子内親王（ゆうしないしんのう）の御所へ女房として出仕（就職）。
  • しかし、引っ込み思案な性格が災いし、宮廷の華やかな空気に馴染めず、たびたび実家に引きこもる。
• 長久元年（1040年） 【33歳】
  • 10月、宮廷での宿直（夜勤）の際、風流な貴族・藤原資通（すけみち）と出会い、秋の月明かりの下で一晩中語り合う。人生最大のロマンスとなるが、その後の進展はなかった。

■ 結婚、そして母親としての生活

• 長久年間（1040〜1044年頃） 【30代前半】
  • 宮廷を退職し、民間実務派の官僚である橘俊通（たちばなのとしみち）と結婚。
  • 一男二女（橘仲俊、ほか娘二人）をもうけ、専業主婦として子育てに専念する。
• 天喜4年（1056年） 【49歳】
  • 夫・俊通が信濃守（長野県知事）に任官。彼女は同行せず、京都で留守宅を守る。この頃から、若き日の物語への執着を反省し、仏教（阿弥陀仏への信仰）に深く傾倒し始める。

■ 夫との死別、孤独な晩年

• 康平元年（1058年） 【51歳】
  • 秋： 夫・俊通が信濃の任期途中で病を得て帰京するが、間もなく10月25日に死去。
  • 頼れる後ろ盾を失い、子供たちも独立していったため、完全な孤独の身となる。
• 康平2年（1059年）以降 【52歳〜】
  • 自らの人生を振り返り、あの懐かしい上総の門出からの歩みを綴った回想録『更級日記』を執筆。
  • 甥（姉の遺児）からの冷たい仕打ちなどに涙しつつ、「月も出でで闇にくれたる姥捨山…」の歌を詠み、ひたすら西方極楽浄土への往生を願いながら余生を送る。

💡 履歴書から見える「菅原孝標女」の人物像

彼女の経歴は、現代でいう「オタク気質な文学少女が、厳しい現実に直面しながら必死に生きたリアルな一代記」です。

名門・菅原道真の血を引きながらも、家勢は衰退。30代での遅い結婚、不器用な宮廷出仕、そして夫との死別……。きらびやかな平安貴族のイメージとは裏腹に、地方官（受領）の娘という「中流階級のリアルな女性の苦悩」が、この年表の後半の寂しさによく表れています。

(2026.7.3掲 / 7.7改)